المراوعة مدينة استثنائية

المراوعة مدينة استثنائية

تتجسد فيها روائع البناء .. وتحكي تاريخ أعلام بهم يقتفى المكارم والشيم

بقلم يوسف جابر الأهدل

مدينة تحمل عبق المكان وتشهد على عبقرية الإنسان انجبت ومازالت تنجب فطاحلة العلماء في شتى مجالات علوم الحياة وخلفوا مآثر علمية في مختلف العلوم والمعارف مما رسمته الأنامل وخطته الأقلام التي خاضت في القديم وأفرزت الجديد فشاع نورها بين الأنام ستظل تحكي على مر العصور قصة الثراء الفكري والإجتماعي الذي تحفل به عبر تاريخها على الرغم من اندثار الكثير من المعالم بها من مدارس ومساجد وأسواق قديمة وغيرها من البنايات والبعض مازال يقاوم نائبات الدهر والعوامل المناخية مثل الجامع والقلعة ( مبنى الحكومة سابقاً ) وغيرها
جغرافية المكان
تقع المراوعة في الشرق من المدينة على خط الحديدة – صنعاء على بعد حوالي عشرين كيلو متراً وكتب عنها ضمن ما كتب عن تهامة الكثير وذكرت في كتب الأولين ومنهم الهمداني في ( صفة جزيرة العرب ) فقال : ( تهامة اليمن بلد بني مجيد وبلد الفرسان وهي محجة عدن إلى زبيد ثم ديار الأشعريين من حدود بني مجيد بأراضي الشقاق فإلى حيس فزبيد نسبت إلى الوادي وهو الحصيب ـ إلى أن قال ـ ثم سهام وهي عكية ) ... ويقصد بسهام الساكنين جواره أكانت مدينة الكدراء المندثرة أو المراوعة من بعدها .
أصل المسمى
تعود تسميتها بهذا الاسم اشتقاقاً من المرعى ومراع وهناك قول آخر إلى الروع وهو القلب أياً كانت المسميات ومنهم من يذهب أنها جاءت من انتقال سكان مدينة الكدراء وتأسيسها بعد أن هربوا اليها مروعين من حادثة حرق الكدراء سميت بذلك نسبة اليهم كمروعين مما حدث ... ولا يذهب الجدل بلبّ موضوعنا فربما يأتي احدهم يقول أنها الرائعة .....
ولكن حب من سكن الديارا
بدأت تكسب شهرة كبيرة بعد حدثين كبيرين هما اندثار مدينة الكدراء واستيطان بني المجدلي ( المجادلة ) أهل الثروة والمكارم وعندما حل فيها منذ القرن الرابع الهجري آل الأهدل ( الأهادلة ) السادة الأخيار , العلماء الابرار , أئمة المعقول وعمدة أرباب الفروع والأصول , الأولياء الصالحين من أول جدهم علي ( الأهدل ) بن عمر بن محمد القادم من العراق إلى اليمن كما قال الأخباريون والمصادر قدم ومعه أخ أو ابن عم فعمد أخوه أو إبن عمه إلى الشرف كما ذكر في كتابه ( تحفة الزمن ) حسين بن عبدالرحمن الأهدل فذريته آل باعلوي وقد روى العلامة ابن عباس الشرجي في ( طبقات الخواص ) في ترجمة علي بن عمر محمد الأهدل قدم جده محمد المذكور من العراق هو وابن عم له على قدم التصوف فسكن بناحية الوادي سهام وذهب أحد ابناء عمه إلى ناحية الوادي سردد وهو جد المشايخ بني القديمي وذهب الثالث إلى حضرموت وهو أحمد بن عيسى ( المهاجر ) جد المشايخ آل باعلوي هناك !! في حدود سنة أربعين وخمسمائة تقريباً وذكر ذلك محمد بن احمد عبدالباري في كتابه ( المنهج الأعدل ) وأكد هذا صاحب ( المشرع الروي ) في المجلد الأول صفحة 77 .
الجامع الكبير ما يزال يؤدي واجبه
الحديث عن الحياة الدينية شجنه متفرع ولا يكون عن موضوع محدد بل عدة مواضيع لأن المجتمع لم يكن إلا مجتمعاً عجنت طينته بروح الإيمان وزيارتنا للمدينة كانت يوم جمعة ... الجو الإيماني في ساحة الجامع ... منذ الصباح تسمع أصوات القراء وحفظة القرآن يتلون آيات الله في مشهد إيماني صادق .
هذا الجامع بني في القرن الثاني الهجري وتم توسعته في العهد التركي الأخير 1333هـ ولنا تساؤل للإخوة في الأوقاف , المجلس المحلي بالمديرية إلى متى يظل الجامع الكبير... بدون ترميمات تليق بدوره وإنقاذ ما يمكن إنقاذه على أن يكون الترميم بنفس المواد التقليدية ( الياجور والطين ) وهو من أهم الآثار المتبقية من الأزمنة الغابرة والتي خلفها لنا الأجداد وشيدتها أياديهم الطاهرة وعمرتها أرواحهم بصلوات ما زالت لها عبق الحضور في ذلك الفضاء المتسع بالمحبة والإيمان .
القلعة شاهد آخر
هذا البناء الشامخ الذي بني من قبل الأتراك خلال الحملة الأولى وهي حالياً تتوسط المدينة وقد كانت حتى فترة قريبة مقراً للحاكم والمحكمة وقد بدأت ظروف الزمن تترك أثرها فيها في ظل عدم وجود أي نوع من الصيانة أو العناية بها وكما كل القلاع أنشئت بمعايير دفاعية ومن مواد شديدة الصلابة ومقاومة للعوامل المناخية السائدة في تهامة من أحجار الكلس والآجر المحروق .
وهي الآن كغيرها من القلاع المتهاوية في أرجاء تهامة دونما ترميم أو اكتراث بواقعها الذي يهدد بضياع جزء كبير من صفحات التاريخ اليمني ... ولا اكتراث.!!!!
الحياة الاقتصادية
يعمل اغلب سكان المدينة في الزراعة وتربية المواشي والنحل والتجارة تعتبر أهم سوق أسبوعي يقام كل اثنين من كل أسبوع تباع فيه شتى أنواع المواشي وأنواع العسل والحبوب والزيوت وخاصة زيت السمسم وهذا السوق يؤدي إلى توفير أجود أنواع المواشي لمختلف المناطق اليمنية والدول المجاورة ويشتهر أبناء المراوعة بعشقهم للثروة الحيوانية وهي وسيلة هامة في نقل السلع وحراثة الأرض ناهيك عن الاستفادة من ألبانها في صناعة السمن البلدي , القشطة البلدي , الجبن وقد ساعد وجودها في وادي سهام في زيادة المراعي ووجود بيئة طبيعية للزراعة .
مقامات وشواهد أسرية
توجد بالمراوعة مقامات أسرية تمثل شواهد ماثلة للثقافة اليمنية مثل منزلة بني الأهدل بحارة ( القواسمة ) وهذه المنزلة ينزل بها الضيوف الوافدين وبهذه المنزلة مكتبة حافلة بالكتب النادرة وبكل جديد وهي عبارة عن وقف ومنها يتعلم من يريد أبجديات الدين والشعر والمعارف وتعتبر منتدى بدون سقف ولا وجود لفكر واحد !؟
زيارة الأولياء
ها أنا أقف إجلالاً في حضرة الأولياء الأصفياء واكتب عاشقاً لها متماهياً جلالة مشهدها ويشدني الانتماء إليها بروح خفية وأقول عاد الفرع للأصول وأتذكر قول شاعر:
لها بهجة ولها منظر
بها كان يقبر من قد مضى
من أبنائها و بها يقبر
إذا ما مقابرنا بعثرت
فحشو مقابرنا الجوهر
وأنا ازور مقبرة آل الأهدل التي تقع شرق المدينة من الجد الكبير حتى آخر الأحفاد أتخيل كيف عاصروا الأزمنة وعاشوا فيها في مواكب الخير والرشاد على امتداد التاريخ ونحن على الدرب سنواصل الرحلة ومنه عز وجل نسأل التوفيق .
وداع يعتصره شوق اللقاء
انتهى موعد زيارتنا ووددت لو أدير عقارب الوقت إلى الوراء وكان حتماً أن نرحل ونودع الأحباب والأصحاب على وعد باللقاء وإكمال موضوع قادم عن المراوعة والعلم.

نقلاً عن موقع صحيفة الجمهورية http://www.algomhoriah.net/articles.php?id=18624

الأحد 02 مايو 2010 12:50 م

جميل جدا اخي احمد

ننتظر المزيد من ابداعك

تحياتي لك
ودمت بود

سلمت يداك اخي احمد وبارك الله فيك

ولا تحرمنا من اباعاتك

جميل جداً ما قرأته هنا

لك كل الشكر أخي أحمد على نقل الموضوع

تحياتي

» نسابو مدينة المراوعة
» المراوعة على قناة سبأ الفضائية
» فيرونا مدينة روميو وجولييت
» مدينـة المراوعة
» المراوعة يا جبلي !